"Noirs en France" : "Des Noirs sages qui ne font pas de vague"
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Il est arrivé une fois que le sujet de philosophie du bac soit "Qu'est ce que l'audace".
Un candidat a rendu une copie qui contenait cette seule phrase :
C'est de faire un documentaire intitulé "Noirs en France" qui évoque le racisme policier ...(...)
Il est évident que ce documentaire n'apprend strictement rien aux "Noirs en France" ni à ceux qui vivent avec eux (qu'ils soient Blancs, Arabes ou Asiatiques). Ce n'était pas son objectif.
Pour autant l’œuvre est salutaire car elle dévoile aux "Blancs(...)
Merci à vous trois pour cette passionnante émission. J'aimerais juste, en tant qu'enseignante (blanche), apporter un petit témoignage : nous avons eu, dans l'école, il y a quelques années, une petite fille métisse, qui, à 6 ans, a demandé à sa maman (...)
Derniers commentaires
En anglais, le titre de l emission devrait etre: As an ALLY, mr. Blanchard mansplains racism to a black woman!! Mr. Blanchard a vraiment demontre un comportement raciste conscient ou pas! #whitefragility
Il serait formidable de faire l'analyse de cette emission!! Le pire etait le geste avec sa main vers Aya Cissoko pour la faire taire.
Mais que faire sur plateau quand on est au prise avec ce genre de comportement? On hausse le ton, mais son ton a lui etait deja tres haut, on s'insurge et part du plateau, on lui donne une tape sur la main.... Que de patience de la part de Aya Cissoko.
Emission passionnante. Merci à ASI et aux invités
Moi blanche, je rêve d'une émission faite par des blancs sur des blancs sur le sujet suivant : "mes ancêtres étaient des colonisateurs, je raconte les souvenirs familiaux enfouis, la violence des rapports avec les colonisés ..."
On doit bien en trouver à Nantes ou à Bordeaux, des héritiers de ces grandes familles qui ont fait fortune dans les colonies, dans les Caraïbes ou en Afrique
en attendant je vais regarder les documentaires dont vous parlez et que je n'ai pas encore vus
je m'étonne des commentaires accusant Blanchard de white-spreading, etc.
le docu n'est pas que de lui, il est cosigné par Alain Mabanckou, qui n'est pas blanc.
Blanchard est ce qui se fait de mieux en matière de Blanc qui s'intéresse aux problématiques de Noirs. Il a sans doute envie d'avoir raison face à Cissoko, mais c'est juste du male-spreading "classique" dans ce cas.
j’ai été personnellement choquée par l’attitude de mâle blanc dominant de Pascal blanchard, irritė de ce que son « amie puisse le contrecarrer ! Car les critiques de aya cissoko étaient pleinement justifiées : incroyable de parler du racisme sans mettre en cause les institutions. Et il est vrai que la comparaison avec Raoul peck est terrible et fait passer ce documentaire pour de la soupe fade.
Et pourquoi personne voulait jouer avec la poupée indigente :
à quelques jours d'intervalle à la télévision, la comparaison avec "Exterminez toutes ces brutes" (R.Peck, Arte) fait très très mal...
Ce message a été supprimé suite à la suppression du compte de son auteur
Comme souvent après avoir regardé une émission ASI, je me suis fait un plaisir de regarder la section commentaires. Qu'elle ne fut pas ma surprise d'en trouver si peu (43 vs 150 voire 300 pour d'autres émissions récentes...)
Heureusement que Aya Cissoko était là pour apporter un regard critique sur ce docu. Je ne voudrais pas avoir la dent dure contre Pascal Blanchard, mais il m'a fait l'effet d'être un allié presque toxique tant il cherchait à défendre ce docu qu'on pourrait presque résumer par "je dis ça, je dis rien". On montre la souffrance des noirs en France sans pointer de responsables, ça laisse penser que c'est une fatalité, il ne faudrait pas bousculer les gens, qu'ils se sentent visés. C'était sans doute la condition pour être diffusé sur France 2, Aya Cissoko a mille fois raison sur ça. Après, ça reste une bonne chose de l'avoir diffusé, le bilan n'est pas non plus négatif. Mais la mission est loin d'être remplie. Si personne n'est visé, comment les choses peuvent évoluer? Les responsables, ce n'est pas les autres, c'est chacun de nous tant qu'on n'a pas questionné cette culture raciste qu'on intègre, qu'on le veuille ou non, et tant qu'on n'a pas fait un travail sur soi pour s'en débarrasser. S'il y a une culpabilité, ce n'est pas d'être raciste, mais de le rester.
La sexualité est politique (c’est ce que savent les militants LGBT), l’intimité du couple est politique (c’est ce que nous disent les violences conjugales), l’expérience du quotidien est politique (c’est le fameux pansement de Rokhaya Diallo), celle du corps également (voir les luttes pour l'avortement ou les transitions de genre), etc. : il n’y a d’integration et de compréhension du politique par chacun que lorsqu’il y a une expérience affective ou émotionnelle liée au message politique.
La dénonciation de « la France » et des « institutions » racistes se fait depuis des décennies sans beaucoup de résultats, sinon de convaincre les personnes déjà convaincues. Au mieux c’est un fait historiquement reconnu, sans que cela implique forcément de la mobilisation, sans que chacun se sente concerné personnellement. Car « la France » et « les institutions » sont des abstractions peu mobilisantes, notamment pour les générations nées après les guerres d’indépendance. C’est face à l’incarnation de ces institutions, avec son propre ressenti, que chacun peut prendre la mesure de ce qui se passe et décider de réagir. D’où l’importance ces dernières années de la mobilisation autour des violences policières, et le mouvement planétaire autour de la mort de George Floyd.
Au regard de cet état de fait, bien connu des acteurs de prévention, il n’y a pas non plus « le spectateur blanc » ou « le spectateur noir ». Imagine-t-on nier les expériences propres de Yannick Noah, Aya Cissoko et Surya Bonaly sous le terme « le sportif noir »?
Les généralités manichéennes ne servent personne et sont inefficaces. Un documentaire est une œuvre comme une autre, et libre est le spectateur de la goûter à sa mesure. Par exemple, je ne connaissais pas cette contrainte de couleur concernant les vêtements des danseuses classiques. Suis-je blanc ou noir si je l’apprends à cette occasion? Je ne connaissais pas non plus en détail le parcours de Yannick Noah, ni l’existence de Ibrahima et ce que lui fait vivre sa pratique de la course. Suis-je noir ou blanc de m’y intéresser à cette occasion?
Parler « du spectateur blanc » tel que le fait Aya Cissoko (le canapé, le verre de rouge…) est à mon avis un non sens qui dénie à chacun sa capacité de réflexion, d’implication, de réaction… Les réalités blanches sont multiples et quand bien même elles se situent forcément du côté du privilège blanc, elles ne sont pas pour autant toujours du côté des dominants. Les réalités blanches s'inscrivent elles aussi dans une mosaïque d’expériences où les minorités existent, et où les ressentis d’exclusion, d’invisibilisation et de mésestime de soi existent également.
C’est vraisemblablement d’ailleurs ces ressentis qui ont permis à un grand nombre de spectateurs, de toutes les couleurs, d’entrer en correspondance avec les témoignages divers exprimés dans le documentaire.
À propos de Surya Bonaly et du patinage artistique, un sport assez particulier dans la mesure où il comporte, comme son nom l'indique, une dimension artistique, donc très subjective et dans le cadre duquel les décisions prises par les jurys dans les programmes libres sont souvent contestées...
Il est déclaré dans le documentaire que le patinage artistique est pensé pour les corps blancs et non pas noirs. Mais alors comment expliquer que Surya Bonaly ait été 9 fois championne de France, 5 fois championne d'Europe et à 3 reprises vice-championne du monde? Par ailleurs, je reste perplexe devant les 2 intervenants qui, appuyés par la journaliste d'ASI, présentent comme un fait et non comme une hypothèse doublée d'une opinion la discrimination dont aurait été victime Surya Bonaly. J'ai bien conscience que la discrimination est en général assez difficile à prouver, cependant il me semble que, dans ce cas de figure, la carrière de Surya Bonaly vienne spectaculairement contredire les propos tenus. Ou bien c'est la médaille d'or ou rien?
Dans le bus, en regardant dans le rétroviseur central du chauffeur, j'ai été surpris par l'image d'une personne qui dénotait des autres voyageurs. Sa couleur de peau tranchait fortement.
Il était blanc dans un bus plein de noir et de plus c'était moi !
Je me suis trouvé laid, monstrueux...
Il n'est pas facile où que l'on soit de ne pas être dans la norme.Ça s'apprend, ce n'est pas inné, le racisme est beaucoup plus "naturel" que l'antiracisme...
Bravo pour cette émission et pour la qualité des questions posées.
Merci à vous trois pour cette passionnante émission. J'aimerais juste, en tant qu'enseignante (blanche), apporter un petit témoignage : nous avons eu, dans l'école, il y a quelques années, une petite fille métisse, qui, à 6 ans, a demandé à sa maman noire, à quel moment elle deviendrait blanche, comme son papa. Elle était tellement mal dans sa peau (au sens propre), qu'elle était couverte d'exéma et qu'aucun traitement ne la soulageait. Nous avons tous été très touchés, tristes, désarmés.
Lire mille petits riens de Jodi Picoult qui montre que le racisme est un toxique violent qui pollue les relations
sociales même pour chez une femme blanche qui se veut antiraciste
Bonne émission
je précise que je n'ai pas vu le documentaire, que je suis blanc avec des cheveux crépus ( oui, ça existe ) pour donner mon avis
;-)
C'est étrange que sur un sujet sur lequel les 2 interlocuteurs se connaissent et partagent l'essentiel de leurs analyses; ils en arrivent encore se prendre la tête sur ce que l'une considère comme essentiel et l'autre comme marginal au vu du travail déjà accompli
comme beaucoup d'autres commentaires, j'ai été choqué (et émus ) par la scène des enfants avec la poupée; mais cette "expérience" est temporisée par le conteste (lieu de l'expérience ) et par une interlocutrice blanche ( ce qui incite peut être les enfants à donner la bonne réponse, celle qu'on attend d'eux car c'est ce que nous apprend le système scolaire français, ne l'oublions pas )
ça n'enlève rien à la puissance de la dernière réplique de la jeune fille qui veut devenir blanche quand elle sera grande
je citerait (avant d'aller voir le Raoul PECK )
-un livre : je ne suis pas une héroïne de Nicolas Fargues ( avec une scène anodine à travers laquelle on apprend que le personnage principal est une jeune femme noire et la révélation que ça a été pour moi de m'apercevoir qu'en lisant le livre mon imaginaire n'avait pas pensé que cette jeune femme pouvait être noire : stéréotype quand tu nous tiens ... )
-une série : l'Opéra où l'un des personnage est une jeune danseuse noire et comme dans le documentaire on comprend la difficulté de "ne pas avoir la bonne couleur " dans ce milieu très fermé et codé. Bonne série originale avec de bons personnages pour qui comme moi ne connait pas cet univers
-une oeuvre documentaire : celle de Jean ROUCH certes un peu datée mais dont l'oeuvre est d'une infinie richesse sur le sujet de la condition de l'homme noir
Et le test avec des enfants blanches? Moi, petite fille, j'avais entre autre une poupée noire; c'était ma préférée. Quand je voyais des documentaires à la télé sur des noirs, je les trouvais beaux, et leur couleur de peau était pour moi sublime à côté de notre pâleur. Ceci dit, j'avais une mère anti-raciste qui me présentait toute personne, quelque soit ses origines, étant égales aux autres. Quelle ne fut pas ma déconvenue quand, plus grande j'ai vu des gens confrontés au racisme: je ne comprenais pas!
Le test des poupées
Y a -t-il déjà eu une expérimentation avec des enfants blancs et une investigatrice noire?
Quels résultats?
Je trouve les propos d'Aya Cissoko assez justes, en effet, le documentaire n'est pas "politique" et je comprends qu'elle le regrette (la séquence sur les violences policières aux Etats-Unis plutôt qu'en France est parlante).
Mais je trouve aussi intéressant le choix d'interviewer des personnes qui ne sont pas des militant.es ou des personnes victimes de graves violences, mais au contraire des personnes "ordinaires", cela permet de bien percevoir le racisme ordinaire, celui de la vie de tous les jours, le racisme invisible et pourtant tellement terrible ou violent comme cette fameuse séquence des poupées ou le fait que quand on est noir.e il est probable que l'on aura une mère femme de ménage et l'intériorisation de manière générale du fait d'être noir.e.Je l'ai dit dans un autre commentaire, ce qui m'a frappée, c'est la tristesse qui ressortait de certains témoignages.
On peut comparer avec un documentaire qui se serait intitulé Femmes en France, filmer le sexisme ordinaire, le rendre visible me semble important aussi et pas seulement de dénoncer les viols ou les féminicides. Ce documentaire montre bien que ce qui est moins visible n'est pas moins violent.
1- je n'ai pas vu le documentaire.
2- le fait d'aller chercher des violences policières racistes aux amériques pour illustrer un sujet intitulé "noirs en france" (ce n'est pas comme si on n'avait pas de multiples exemples), dessine en creux la volonté de ne pas poser le problème.
3- les deux analyses sont tout à fait légitimes : le parti pris des auteurs doit se respecter, le manque de représentation de certains sujets politiques peut se déplorer.
4- Pour avoir exhaustivité et points de vue représentés, la réponse se trouve surement dans le nombre de documentaires traitant le sujet : 2 en 10 ans (oui, c'est un peu caricatural)...
Il est évident que ce documentaire n'apprend strictement rien aux "Noirs en France" ni à ceux qui vivent avec eux (qu'ils soient Blancs, Arabes ou Asiatiques). Ce n'était pas son objectif.
Pour autant l’œuvre est salutaire car elle dévoile aux "Blancs en France" les violences quotidiennes subies par leurs voisins dès leur plus jeune âge.
Ne reste plus qu'à se féliciter d'être Blanc ou réfléchir.
Aya Cissoko aurait pu être moins véhémente mais son émotion et son impatience sont compréhensibles.
En effet si il existe bel et bien des choix d'auteurs comme le souligne son ami Pascal Blanchard, il existe également des angles morts intégrés tactiquement:
- Rechercher le racisme de préférence hors de France (USA ou Japon c'est assez loin, c'est parfait)
- Ne pas questionner les rôles actifs et passifs des médias français ("France Télévision" en premier lieu, mais pourquoi pas une émission comme "Quotidien" ?)
Ce documentaire a le mérite d'être de qualité et d'être passé en prime-time avec un succès significatif. C'est déjà ça.
Ne boudons pas notre plaisir.
Petit conseil (hélas récurrent) pour ASI: Si vous faites le choix de vous imposer un temps maximal essayez de mieux cadrer l'agenda pour éviter des fins aussi abruptes. Faites le pour nous mais également par courtoisie pour vos invités.
PS:
Malgré le sentiment d'Aya Cissoko que rien ne change, le monde change et a changé, grave.
60 ans après "Black is Beautiful", le combat reste nécessaire, pourquoi?
J'ai la réponse, mais j'attends les vôtres :-)
Une petite piste?
Elle n'est pas microcosmique... :-)
Merci pour cette belle émission, sur un sujet bousculant... Bravo à ces deux femmes qui ne s'en laissent pas conter, et à cet homme dont l'assurance érudite et le plus possible distanciée ne parvient pas à masquer tout à fait le malaise... Merci d'avoir abordé des questions difficiles sans trop de masques. Et avec passion...
J'aurais toutefois souhaité que la terrible séquence des poupées soit mieux expliquée - et qu'on puisse parler de la misogynie de (trop de) femmes, tout autant que du racisme intériorisé des enfants. Comment résister à l'attraction du dominant ??? Comment ne pas abuser du pouvoir dès qu'on le détient (cf. le cas du Libéria) ??? Pas si simple...
Bref, merci pour cet oasis de courage et de lucidité au milieu de la déchetterie ambiante...
Une émission très enrichissante, qui permet non seulement d'analyser le documentaire mais aussi d'aller plus loin en comparant des points de vue divergents mais respectueux... La dimension politique du débat était très intéressante !
J'ai pas vu le documentaire mais le passage sur les enfants on pourrait apparenter ça a de la pseudo-science. Refaire une expérience dans un documentaire avec une méthode plus que discutable pour justifier finalement on sait quoi.
Je sais pas trop quoi en penser.
D’accord avec vous, il y a maldonne sur la manière d’interpréter ce test, qui pour le coup n’a pas grande valeur.
Ce que l’on voit ici, ce sont des petites filles qui, très naturellement et très sainement, comme tous les enfants du monde entier, affirment vouloir grandir par appropriation des attributs de pouvoir, peu importe ce qu’ils sont.
Vous en connaissez beaucoup vous, des gens dont le fantasme c’est de perdre au loto, devenir le plus pauvre, le plus faible ou le plus malade du monde ?
Bien sûr que non, ce qui fait universellement plaisir, c’est de s’identifier à Superman, d’être le plus fort, le plus riche, le plus intelligent, bref de disposer de pouvoirs sans limite.
Il sera bien temps par la suite d’être dans la critique idéologique des James Bond, Jeff Bezos et autres Napoléon.
Mais pour le moment, on fiche la paix à ces gamines qui n’ont qu’un seul désir, devenir des femmes pleines et entières, par captation de tous les moyens à leur disposition.
On ne trouble pas les enfants avec des problématiques d’adultes.
La seule chose que nous révèle ce test, c’est que nous sommes actuellement sous domination blanche, occidentale et masculine.
Et franchement, est-ce véritablement une découverte ?!...
Tiens, dans la foulée, avez-vous observé combien les petites filles prépubères sont universellement friandes d’histoires (livres, BD, etc.) de garçons-manqués, où elles s’affirment plus douées, plus fortes, plus volontaires que tous les garçons même nettement plus âgés ?
En symétrie, pourquoi les récits de filles-manquées sont-ils totalement absents dans la littérature pour les garçons ?
La réponse est du même ordre.
Néanmoins je le répète, s’il est très courant que les petites filles fantasment à devenir des garçons, ça n’est pas l’affaire des adultes.
On n’y touche pas, jamais.
Il sera bien temps plus tard, de tenter de rééquilibrer les rapports de force à l’aide d’émissions comme celles d’ASI.
Plus tard.
Je ne suis pas d'accord avec vous, car vous sous-entendez qu'il faudrait toucher directement les rêves des enfants pour qu'ils changent. Or, rien n'empêche de faire évoluer leur environnement pour qu'ils aient des références dans lesquelles ils puissent tous se retrouver et se projeter. Des rêves d'appropriation des attributs du pouvoir, quand on parle d'enfants qui sont dans la détestation d'eux-même?!!
D’où tenez-vous que ces enfants sont dans la « détestation d’eux-mêmes ? »
Il est exact qu’une personne l’a évoqué sur le plateau, en interprétation rétrospective adulte s’appliquant à elle-même, pour elle-même.
Sur le plateau, il a également été dit que 100 % des gamines noires choisissaient des poupées blanches.
Même à effectif réduit, 100% d’enfants de cet âge en détestation pathologique d’eux-mêmes, c’est juste statistiquement impossible !
Concernant ces petites filles, les images disent heureusement très exactement l’inverse.
Elles sont dans le plaisir et le désir, sans hésitation aucune.
Au point même de ne pas toujours comprendre pourquoi on leur pose cette absurde question dont la réponse est tellement évidente.
Bien sûr qu’une poupée blanche c’est mieux qu’une poupée noire !
Et juste dans la foulée, bien sûr que jouer avec une poupée Barbie, c’est le top du top !...
Qui, en contre-exemple extrême, voudrait jouer avec le pantin désarticulé représentant un bébé Erythréen le ventre gonflé par la famine ?...
D’autre part, je n’ai jamais dit qu’il fallait « toucher directement les rêves des enfants pour qu'ils changent. »
J’ai même affirmé très exactement l’inverse, à plusieurs reprises.
Non, on ne touche pas aux rêves des enfants et surtout pas dans l’intention de les changer !
Quelle drôle d’idée, pourquoi devraient-ils changer, alors que c’est le monde des adultes qui est en cause !?!
Oui, « faire évoluer leur environnement, » c’est effectivement une nécessité, mais ça, c’est de la responsabilité des adultes, pas des enfants.
Donc, je le réaffirme, le test des poupées n’a aucune valeur et on ne peut rien en faire.
On jette, c’est tout et on fiche la paix aux gamins.
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Oui, ça serait tout à fait intéressant.
Question de mec, les brunes ou les blondes ?...
Mon hypothèse est celle que les enfants se tournent très naturellement vers tous les attributs de pouvoir qu’ils peuvent capter tels qu’ils les perçoivent, parce qu’ils n’ont qu’un seul but : Grandir.
Et, si l’on y réfléchi un tantinet, pas seulement les gamins d’ailleurs, nous aussi !...
Lorsque je vais voir un film avec Schwarzenegger, ça n’est pas franchement pour disserter sur les méfaits des idéologies néolibérales du capitalisme mondial.
Non, c’est juste parce qu’il casse la gueule à tout le monde et que ça me fait plaisir !
Comme un gosse, en somme...
Dans le même ordre d’idée, comment comprendre le message de Lorie (voir un peu plus haut), qui nous dit être blanche et avoir désiré des poupées noires alors qu’elle était petite fille ?
Si je ne me trompe pas sur cette idée de recherche de puissance, on peut imaginer qu’elle se sentait supérieure à ses copines par attribution des valeurs anti-racistes de ses parents (c’est en tout cas ce qu’elle dit)
Sur un plan purement philosophique, affirmer sa supériorité par affectation de valeurs égalitaires relève d’un subtil oxymore d’autant plus retord qu’il est très courant.
Quelque chose qui devrait interroger certains sur leur manière de se sentir supérieurs aux autres par leur antiracisme...
Au passage, un truc que les non-blancs perçoivent très bien et très désagréablement.
Les adultes oui, mais la petite fille blanche qui veut des poupées noires, on lui fout la paix.
Elle a raison, tout autant que les petites filles noires qui veulent des poupées blanches.
Je me suis mal exprimé: je voulais dire que vous aviez de n'envisager aucune autre solution pour faire bouger les lignes que de toucher à leurs rêves, ce qui vous semblait incongru. Évidemment qu'il ne faut pas faire ça, mais ce n'est pas non plus l'unique solution!
A lire vos commentaires, je crois vraiment que vous devriez écouter les témoignages, lire les retours des sociologues..., bref, vous documenter sérieusement sur le vécu raciste en France. Parce que manifestement, vous êtes dans l'illusion confortable, "circulez y'a rien à voir".
Pas trop sûr de bien comprendre votre propos.
A aucun moment je ne minimise les effets délétères du racisme.
Je dis simplement qu’il faut éviter de le pathologiser, c’est tout.
La lutte contre les discriminations (toutes) relève du combat politique, pas du pathos.
On ne trouble pas les enfants avec des problématiques d’adultes.
Mais ce ne sont pas que des problématiques d'adultes... Un des "attributs du pouvoir" est une couleur de peau différente de celle des enfants noirs, donc ils grandissent avec cet état de fait, ils subissent cette domination comme les adultes, même s'ils n'en prennent peut-être pas conscience enfant.
A nouveau, ce que montre bien le documentaire à mon avis et notamment le test de la poupée (même si les aspects scientifiques sont en effet à interroger), c'est à quel point l'intériorisation de la domination liée à la couleur de peau ici, se fait, peut-être/sans doute dès le plus jeune âge, on est bien loin de les "laisser tranquille", test ou pas test.
De la même façon qu'une fille intériorise sans doute très tôt le fait que les attributs du pouvoir sont masculins, ce n'est pas parce que ce n'est pas mis en valeur avec un test que ce n'est pas là. Sur l'exemple de la fille d'ailleurs, cela ne m'étonnerait pas qu'elle choisisse quand même une poupée femme plutôt qu'une poupée homme même si cela ne correspond pas aux attributs du pouvoir....
Oui, vous avez raison : Les enfants ne sont pas hors du monde.
Ils sont dans le monde tel qu’il est, en son état actuel et ils doivent faire avec.
Ils vont donc trouver des réponses adaptées à leur âge, pour eux-mêmes, peu importe qu’elles soient dérangeantes pour nous qui sommes adultes.
Mais c’est nous que ça doit interroger, pas eux.
C’est à nous de transformer le monde pour qu’il soit meilleur.
Quant à eux, leur seul objectif, c’est de grandir, peu importe les voies qu’ils empruntent.
Il s’agit d’ailleurs d’une très vieille problématique, dont la couleur de peau n’est qu’une déclinaison parmi quantité d’autres.
Lorsque j’étais enfant, j’adorais jouer aux cowboys et au indiens, aux policiers et aux bandits.
Je trouvais beaucoup de plaisir à tuer tous les méchants possibles, voire l’inverse, rêver à être le plus grand voleur de tous les temps, en toute amoralité.
Etais-je pour autant un effroyable pervers, que l’on aurait dû priver de ses pistolets ou mitraillettes, susceptible d’être rééduqué d’urgence, afin d’éviter que je ne devienne un futur serial killer, voire pire, un nouveau génocideur ?
Oui, enfant j’aimais jouer avec des voitures et des camions.
Et oui, mes petites camarades filles ne voulaient que des poupées, si possible des Barbie, si belles, si blondes, si fines, si riches, si épanouies, si… puissantes !
Et oui, inverser les rôles m’aurait paru débile, jusqu’à provoquer en moi de la révolte, de la colère et un profond sentiment d’injustice.
Est-ce que tout ceci a fait de moi aujourd’hui un effroyable machiste, raciste et suprémaciste ?
Ben non, c’est tout l’inverse.
A coups de flingues en plastique, je suis allé chercher ma puissance là où elle se trouvait.
Aujourd’hui, je n’ai plus besoin de jouets pour faire usage de cette puissance, j’espère pour le meilleur, comme je m’y exerce dans nos échanges ici-même.
Au point d’ailleurs de me poser la question de ce qui a bien pu se passer dans l’enfance de certains pour vouloir réhabiliter ces thèses nauséabondes que l’on voit ressurgir aujourd’hui dans les discours publics.
Qu’est ce qui peut bien motiver tant de haines et de ressentiments délétères ?...
Ca n’est d’évidence pas une question « d’éducation, » ou de « culture. »
Ni de savoirs d’ailleurs, ceux qui se trouvent en face de nous à déverser leurs immondices « savent. »
Ils sont éduqués et connaissent l’histoire, parfois bien mieux que nous (en tout cas, de moi-même)
Quant à leurs rhétoriques, elles sont autant retorses que redoutablement construites.
Ils n’ignorent rien des camps d’extermination, du régime de Vichy et de Pétain, des codes noirs et autres « justices » justifiant l’esclavage ou les ségrégations colonialistes, pas davantage de Charonne ou de la torture en Algérie.
Alors, comment comprendre, comment expliquer ?
Pour moi qui pensais que tout ceci était derrière nous, je suis effondré.
Je ne sais pas répondre.
J’ai un profond ressenti d’impuissance.
Ce que je sais en revanche de manière très sûre, c’est qu’il ne faut pas que ce ressenti vienne troubler les enfants d’aujourd’hui.
Mon impuissance n’est pas leur affaire, ils doivent en être protégé.
je pense pareil que vous. au fond, cette expérience avec les enfants, veut-elle vraiment dire quelque chose? peut on en déduire quelque chose?
faudrait faire le test avec des gamins blanc, un intervieweur noir, etc. ce serait intéressant.
Il est arrivé une fois que le sujet de philosophie du bac soit "Qu'est ce que l'audace".
Un candidat a rendu une copie qui contenait cette seule phrase :
C'est de faire un documentaire intitulé "Noirs en France" qui évoque le racisme policier .... aux USA.
Il paraît qu'il a eu 20/20.